喻国明:是什么妨碍了中国的声音在世界的传播?

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  这是另三个沉重得话题,也是另三个非常艰难的活题。其艰难不仅在于理论上的难度,更在于睁开眼睛看世界的求实态度.       ——题记

  一、在造就传播得得话影响力方面,国力是重要的,但并都是唯一的因素,甚至都是第一位重要的因素。

  有得话叫做“弱国无外交”。这话是有几分道理的——任何有作为的外交都是建立在一定实力的基础上的。传播也是原来。人们把信息的流动打比方成另三个连通器中的甲烷气体的流动:不出当一端和另一端产生位差,流动才不必 产生。换言之,传播在国际上的影响力是和国家的综合国力相适应的。不可能 亲戚亲戚人们是另三个经济政治和文化上微匮乏道的小国得话,即使你把你的报纸电视广播送到别人家门口,别人一些会对你有多大的兴趣。不出当你的经济、政治和文化实力在世界上举足轻重时,你的声音才有不可能 是亲戚亲戚人们“必听”的。

  一些,国力并不决定一切,甚至它并都是决定传播影响力的第一位重要的因素。日本一些另三个很好的反例。日本的经济实力早就位居世界第二了,一些,它在国际舞台上的声音似乎和它的经济地位极不相称。由于不可能 有一些,但另三个最为重要的由于在于它缺少自身得话的独特的核心价值。它和美国太一致了,用传播学的术语一些所谓传播内容的“同质重复”。原来一来就缺少了亲戚亲戚人们取舍 和倾听它得得话的理由——与其听亲戚亲戚人们说,不如听美国说,不可能 美国的表达更彻底、更鲜明、更到位。就像前不久的台湾“大选”,当民进党靠着所谓本土牌拉拢选票的日后,国民党羞羞答答地也要跟进,结果是,要讲本土意识得话,亲戚亲戚人们自然会取舍 民进党,为哪几种要取舍 你不上不下的国民党呢?事实上,亲戚亲戚人们在对同一相似物做出取舍 时,多数情況下是只选第一,很少会选第二的。

  而卡塔尔半岛电视台则是另三个比较成功的例子。就其经济实力而言,它们所在的国家在世界的排名最少应该在几十名日后,一些,它们在反恐跟生东事务上的国际影响力,甚至还时需和CNN原来的大牌媒体叫板。为哪几种呢?不可能 它们充分有效地利用了阿拉伯世界的资源,向世人展示了阿拉伯世界的视角,让亲戚亲戚人们看到了事实的另一面,为亲戚亲戚人们消除信息的不对称提供了另三个有独特价值的信息渠道。

  显然,上述事实其确实他不知道们原来另三个道理:当另三个国家、另三个地区的政治经济和文化具备了相当程度的国际影响力,不可能 当地所处了具有相当国际影响力的重大事件,便有不可能 为其建立世界得话权创造契机。一些,你这俩不可能 还时需变为现实,则取决于实力和事件以外的因素——其中最为重要的是传播内容与形式的价值因素。

  从目前世界传播的格局上看,不但中国人的国际形象基本上是由CNN、美联社和纽约时报等少数西方媒体所塑型的,一些即使是亲戚亲戚人们一些人的国际观在很大程度上也是由上述媒体所塑型的。

  为哪几种中国在世界传播舞台上的声音不出孱弱,以至于严重“失语”?是不可能 亲戚亲戚人们的国力孱弱吗?是不可能 亲戚亲戚人们的经济政治文化缺少造就国际影响力的内在品质吗?是不可能 亲戚亲戚人们表达的声音匮乏独特吗?显然都是的是。首先,有数据显示,我国目前的GDP和综合国力不可能 位列世界前五强。一些中国经济不可能 成为推动世界经济的重要引擎之一,而以儒教为代表的东方文化也在相当程度上崛起,成为破解以基督教为代表的西方文化的文化困境的最具活力的力量源泉之一。其次,我国传媒的表达(从内容到形式)不可谓不独特,其旗帜鲜明的党派形象和不加掩饰的宣传腔非常明显地是和西方媒介有着天壤之别的。一些,你这俩“独特”似乎并不出构成吸引亲戚亲戚人们阅听的现实价值。显然,除了实力和独形态之外,传播得话的影响力的造就还有着更加重要的因素在起着作用。不出,你这俩因素又是哪几种呢?

  二、在国际传播领域,目前的“游戏规则”基本上是由西方的主流媒介所确立的,它塑型了亲戚亲戚人们信息消费的胃口,决定着传播致效得得话法子。这是我国传媒“走向世界”时时需正视和顺应的。

  从最一般的意义上来考察,价值是从“物的有用性”和主体时需的对应中产生的。在传播领域,政治经济文化的辐射力构成了传播产品“物的有用性”的基础,而打造与主体时需相对应的“有用性”,便成为传播产品真正具备价值的关键。

  首先,传播学的一根绳子 基本原理一些,信息沟通和影响力的所处是建立在传授双方“一并经验”适度重合的基础上的。换言之,一切产生现实价值的传播产品时需与亲戚亲戚人们既有的信息消费经验、信息消费偏好和信息消费模式相切合。不可能 不切合,传播者就会落破为“沙漠中的布道者”——再好的教义、再多的资金,一些会产生任何实际的效果。

  问题报告 的关键在于,在国际传播领域,目前的“游戏规则”基本上是由西方的主流媒介所确立的,它塑型了亲戚亲戚人们信息消费的胃口,决定着传播致效得得话法子。这是我国传媒“走向世界”时时需正视和顺应的。譬如,客观、公正、平衡、独立。这是西方主流媒介主导下的国际传播市场的基本“牛奶营养价值 ”,是亲戚亲戚人们对于传播产品进行价值取舍 和鉴别时的基础性标准。所谓客观,一些要把事实报道与观点评论严格区分开,不出事实的报道中羼进主观的评论;所谓公正和平衡,一些要不偏不倚地对待争议双方,引述一方观点时,一定要一并引述与此不同不可能 对立方的观点;所谓独立,一些指媒介要不偏、不倚,体现社会良心和社会正义,持有不同于任何利益集团的独立视角,拉开距离报道事实和分析事实。

  从并都是意义上来说,卡塔尔半岛电视台的成功,除去反恐形势凸显了阿拉伯世界的重要之外,一群受过BBC严格培训的新闻人对于西方主流传播规则的熟知和利用,是其制胜的关键因素。

  实际上,亲戚亲戚人们中的一些人,不但对于西方主流媒介的传播规则一无所知,不可能 不屑一顾,甚至在一些最为基本的新闻学问题报告 上至今仍然是认识不清的。

  三、认识新闻价值是实现新闻传播专业自觉的第一要义。

  哪几种是新闻?

  新闻是对于事实的报道。新闻都是评论。发现事实,描摹事实永远是第一位的,离开了事实,再好的议论也变得无价值;不可能 亲戚亲戚人们把新闻比作水,把评论视为引水之渠,不出,离开了水,评论便不过是哪几种七横八纵的干涸的河床。

  新闻是并都是以人的观察和发现为中介的事实报道。一些,客观性的保障对于新闻价值而言永远是第一位的。而保证新闻的你这俩客观价值的,一是报道在时间维度上所呈现的事实链条的有机性,即马克思所谓的“报刊的有机运动”:用今天的报道去纠正昨天的错误,再用明天的报道来补充今天的匮乏——新闻对于客观真相的呈现都是一次完成的,一些,亲戚亲戚人们既无法用一次报道来终结它,一些必用一次报道来苛求它。二是报道在空间维度上的多维展示的平衡性。平衡地呈现新闻事实对于新闻报道而言不仅仅是并都是专业技巧,一些并都是专业本质即追求客观性的要求。毫无疑义,要真切地观察另三个事物,单一视点永远是片面的,而立体化呈现的最低要求是设置另三个纬度以上的观察视角。

  新闻事实是指哪几种打破常态的事实。所谓非常态的事实,一是指那种打破事物发展惯性的事实,一是指哪几种还不出列入亲戚亲戚人们认识逻辑中的事态发展。新闻都是要是被时需的不可能 它为甚会提供环境守望。普利策说,新闻工作者是社会这条大船的船桥上的了望者,它要随时守望环境、提示险情和直击时需关注的点位。这的确道出了新闻工作的基本价值。社会学的原理他不知道们:正常的东西支撑社会的运作;反常的东西由于社会的变化。一些,对于担当守望之职的新闻而言,常态的事实(譬如工人每天按时上班,学生每天认真上学、公务员恪尽职守)、规律性所处的事实(譬如太阳之东升西落、一年四季之轮回反复),即使再重要、再主流,都是的是新闻关注的事实。新闻往往钟情于反常,“偏爱”哪几种坏消息。尽管负面的事实对于社会是并都是威胁和损害,但坏消息的及时报道却是社会警醒和理性化的前提。在你这俩意义上,坏消息一些好新闻。

  新闻的价值本质是为甚会提供及时、客观、敏锐的环境守望。从传播功能的强度看,算是 为亲戚亲戚人们提供信息的安全保障,这是鉴别一项传播是都是再履行新闻传播职能的最为关键的标准。亲戚亲戚人们过去的一些“新闻”,确实并都是新闻,而一些并都是宣传——它都是为着人民群众的环境守望而传播,一些为着舆论导向和社会控制而传播的——尽管它的“质料”用的是新闻性的题材。不可能 你这俩情況所处在对内传播中或许还有它的并都是价值,但不可能 所处在对外传播中,它对于受众的价值势必是大打折扣的。

  亲戚亲戚人们说人们会说,亲戚亲戚人们要高举旗帜,和党中央保持一致。这话看上去正确,确实是大谬不然的。首先,亲戚亲戚人们的报道内容是给亲戚亲戚人们一些人看的还是给别人看的?不可能 是自娱自乐,你尽管卡拉OK好了。一些,不可能 你是要给别人看的,你就时需要和别人的时需法子以及偏好牛奶营养价值 相“接轨”。其次,从传播艺术的强度看,艺术的最高境界是“火山玻璃去雕饰”,最好的宣传是最不出宣传味的宣传。实际上,简单地保持口径上的一致是最容易做的,但确实是最不出效果的。信息论他不知道们,顺向流动的信息价值是比较低的,不出错开一定的强度,信息的价值才有不可能 确立。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,不出错开一定的强度,不必 让亲戚亲戚人们全面地认识“庐山”的真面目——亲戚亲戚人们的工作宗旨不正是要让亲戚亲戚人们更清晰地认识和把握世界吗?!确实,连广告主都知道简单地、一味地夸耀一些人产品的广告是最低能的广告,亲戚亲戚人们哪几种以马克思主义为思想武器的人难道还不应该比广告主更睿智吗?

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