胡适:关于大学毕业后的几条路

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   这有另一个 星期里,各地的大学删剪一定会毕业的班次,删剪一定会好多好多 的毕业生失去学校去现在始于了了.我都的成人事业。学生的生活是两种享有特殊优待的生活,不妨幼稚好多好多 ,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容.我都,不肯严格的要.我都负行为的责任。现在.我都不 撑起自己的肩膀来挑.我都自己的担子了。在你例如 国难最紧急的年头,.我都的担子真不轻! .我都祝.我都的成功,一并而是忍不方式.我都自己的经验,赠与.我都几句送行的赠言——虽不言而喻是救命毫毛,.我都说作个防身的锦囊罢! 

   .我都毕业之后,可走的路沒有这多少:绝少数的人还都都要在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人都都要寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外而是在家享福我希望失业闲居了。第第一根继续求学之路,.我都都都要不讨论。走其余多少路的人,删剪一定会能如此堕落的危险。堕落的方式好多好多 ,总括起来,约有这两大类: 

   第一是容易失去学生时代的求知识的欲望。.我都到了实际社会里,往往所用非所学,往往所学全无用处,往往都都要删剪用不着学问,而一样都都要胡乱混饭吃,混官做。在你例如 环境里,即使向来抱有求知识学问的决心的人,而是免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍,试验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都删剪一定会有另一个 平常要糊口养家的人所能容易办到的。如此做学问的环境,又谁能怪.我都失去学问呢? 

   第二是容易失去学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易地处悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此之后,好像全删剪一定会如此一回事。渺小的自己在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就镕化了,好多好多 高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲曳兵而走,我希望做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此之后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现成社会的顺民了。 

   要防御这两方面的堕落,一面要保持.我都求知识的欲望,一面要保持.我都对于理想人生的追求。有哪此好方式呢?依我自己的观察和经验,有两种防身的药方是值得一试的。 

   第有另一个 方子非要得话:“总得时时寻有另一个 值得研究的问題!”问題是知识学问的老祖宗;古今来一切知识的产生与积聚,删剪一定会我希望要解答问題,——要解答实用上的困难或理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”,着实也而是两种好奇心追求两种问題的解答,不过我希望那种问題的性质不言而喻是直接应用的,.我都就着实这是“无所为”的求知识了。.我都出学校之后,失去了做学问的环境,我希望如此有另另一个 有另一个 值得解答的疑难问題在脑子里盘旋,就如此继续保持追求学问的热心。如此 ,为甚我都不 了有另一个 真有趣的问題天天逗你去想他,天天引诱你去出理 他,天天对你挑衅笑你无可奈他,——这之后,你就会同恋爱有另一个 女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得撙衣节食去巴结她。如此书,你自会变卖家私去买书;如此仪器,你自会典押衣服去置办仪器;如此师友,你自会不远千里去寻师访友。你我希望能时时有疑难问題来逼你用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的智识环境中,你也会慢慢的聚起有另一个 小图书馆来,我希望设置起一所小试验室来。好多好多 .我都说:第一要寻问題,脑子里如此问題之日,就那个她 的智识生活寿终正寝之时!古人说,“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”试想葛理略(Galieo)和牛敦(Newton)有多少藏书?有多少仪器?.我都不 过是有问題而已。有了问題而后,.我都自会伟大的伟大的发明仪器来解答.我都的问題。如此问題的.我都,关在图书馆里而是会用书,锁在试验室里而是会有哪此发现。 

   第5个方子也非要得话:“总得多发展好多好多 非职业的兴趣。”失去学校之后,.我都总得寻个吃饭的职业。如此 你寻得的职业不言而喻就那个她 所学的,我希望不言而喻那个她 所心喜的,我希望那个她 所学而着实和你的性情你会近的。在你例如 情形之下,工作就往往成了苦工,就不感觉兴趣了。为糊口而作那种非“性之所近而力之所能勉”的工作,就如此保持求知的兴趣和益活的理想主义。最好的救济方式非要多多发展职业以外的正当兴趣与活动。有另一个 人应该有他的职业,又应该有他的非职业的顽艺儿,都都要叫做业余活动。凡有另一个 人用他的闲暇来做的事业,删剪一定会他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,我希望有另一个 人的前程往往会靠他何如用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打马将,他就成个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你.我都说成个社会改革者;为甚我就用你的闲暇去研究历史,你.我都说成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的有另一个 哲人,弥儿(J.S.Mill)终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上,经济学上,政治思想史上都占有另一个 很高的位置;斯宾塞(Spencer)是有另一个 测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的有另一个 重镇。古来成大学问的人,几乎如此有另另一个 删剪一定会善用他的闲暇时间的。特别在你例如 组织不健全的中国社会,职业不容易适合.我都性情,.我都不 想生活不苦痛或不堕落,非要多方发展业余的兴趣,使.我都的精神有所寄托,使.我都的剩余精力有所施展。有了你例如 心爱的顽艺儿,你就做5个钟头的抹桌子工夫而是会感觉烦心了,为甚我就知道,抹了六点钟的桌子之后,我就回家去做你的化学研究,或画完你的大幅山水,或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。你有了你例如 称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就太久再烦心了。 

   第有另一个 方子也非要得话:“你总得有好多好多 信心。”.我都生当你例如 不幸的时代,眼中所见,耳中所闻,无非是叫.我都悲观失望的。特别是在你例如 年头毕业的.我都,眼见自己的国家民族沉沦到这步田地,眼看世界而是强权的世界,望极天边好像看不见一线的光明,——在你例如 年头不发狂自杀,已算不算万幸了,缘何还要能希望保持好多好多 内心的镇定和理想的信心呢?我就对.我都说:这之后正是.我都培养.我都的信心的之后!我希望.我都不 信心,.我都还有救。古人说:“信心(Faith)都都要移山。”又说:“我希望工夫深,生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士地处柏林的之后,有一位穷教授叫做菲希特(Fichte)的,天天在讲堂上劝他的国人要有信心,要信仰.我都的民族是有世界的特殊使命的,是必定要复兴的。菲希特死的之后(1814),谁而是能预料德意志统一帝国好久都都要实现。然而不满五十年,新的统一的德意志帝国岂删剪一定会实现了。 

   有另一个 国家的强弱盛衰,都删剪一定会偶然的,删剪一定会能逃出因果的铁律的。.我都今日所受的苦痛和耻辱,都而是过去种种恶因种下的恶果。.我都不 收将来的善果,都要努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是.我都今日应该有的信心。 

   .我都不 深信:今日的失败,都我希望过去的不努力。 

   .我都不 深信:今日的努力,必定有将来的大收成 

   佛典里有得话:“福不唐捐。”唐捐而是硬块丢了,.我都也应该说:“功不唐捐!”如此好多好多 努力是会硬块丢了的。在.我都看不见想非要的之后,在.我都看不见想非要的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶心智心智心智心智成熟的句子的句子的句子 了! 

   你不信吗?法国被普鲁士打败之后,割了两省地,赔了五十万万佛郎的赔款。这之后有一位刻苦的科学家巴斯德(Pasteur)终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是有另一个 最爱国的人,然而他深信非要科学都都要救国。他用一生的精力证明了有另一个 科学问題:(1)每两种发酵作用删剪一定会我希望两种微菌的发展;(2)每两种传染病删剪一定会我希望两种微菌在生物体中的发展;(3)传染病的微菌,在特殊的培养之下,都都要减轻毒力,使它从病菌变成防病的药苗。——这有另一个 问題,在皮下组织上似乎都和救国大事业如此多大的关系。然而从第有另一个 问題的证明,巴斯德定出做醋酿酒的新法,使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第5个问題的证明,巴斯德教全国的蚕丝业何如选种防病,教全国的畜牧农家何如出理 牛羊瘟疫,又教全世界的医学界何如注重消毒以减除外科手术的死亡率。从第有另一个 问題的证明,巴斯德伟大的伟大的发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗,每年替法国农家灭除了二千万佛郎的大损失;又伟大的伟大的发明了疯狗咬毒的治疗法,救济了无数的生命。好多好多 英国的科学家赫胥黎(Huxley)在皇家针灸学会里称颂巴斯德的功绩道:“法国给了德国五十万万佛郎的赔款,巴斯德先生有另一个 人研究科学的成绩足够还清你例如 笔赔款了。” 

   巴斯德对于科学有绝大的信心,好多好多 他在国家蒙奇辱大难的之后,终不肯失去他的显微镜与试验室。他绝你会他的显微镜里边能偿还五十万万佛郎的赔款,然而在他看不见想非要的之后,他已收获了科学救国的奇迹了。 

   .我都们,在你最悲观最失望的之后,那正那个她 都要鼓起坚强的信心的之后。我就深信:天下如此白费的努力。成功不言而喻在我,而功力必不唐捐。

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